人总得长大,谁都不会一直生活在美好幻想中,我们还是现实点吧
匿名
我们知道司马迁写了很多刺客,第一个刺客就是荆轲,荆轲的武功,并不算高,但他很有勇气,另有一个真的高人,就是盖聂!!!<br/>盖聂本是一位侠客,个子又小,矮矮的,很粗重的一个人,荆轲去看盖聂,轻视他言不压众、貌不惊人,要找他比武,荆轲把剑一拔,那个样子很难看,大概胡子头发都竖起来,眼睛睁得像铜铃那么大!!!<br/>可是盖聂站在那里双手一叉,只用两只眼睛盯住他,荆轲的剑就拔不出来了,只好把剑还进鞘里,转身走了,所以,司马迁在《史记》上这段描写,形容荆轲只有一句话——“不行。”因为荆轲的神没有练好,盖聂的神把他一盖,也就是眼睛那么一看,就把他看垮了!!!<br/>所以,我们看了《刺客列传》、《游侠列传》,归纳的结果,就懂得《道德经》“善士者不武”的意思,真正的大勇,有武功的高人,看不见他有粗暴的行为,上古的有志青年文武兼备,孔子在画像上带剑,因为古代的文人文武并重,没有偏废,古代的“士”是文武两方面都要学的,“止戈为武”,拿武·器保卫国家,所以要学武,我们国家在军·事方面的训练,始终教导一个军·人要行为端正,绝不能有粗暴的行为,必须要有“士”的修养!!!<br/>《道德经》“善战者不怒”,做一个大将军,他的修养是温和好像没有脾气,不轻易动怒,因为他有高度的智慧,有真正的智慧,具备了战·略最高中心的领·导能力,所以能善战者不怒!!!<br/>“善胜敌者不与”,善于战胜敌人的人,不给敌人任何一点机会,没有一点漏洞,武功练的好的人,像盖聂在那里一站,荆轲的剑就拔不出来了,这就是“善胜敌者不与。”盖聂的气势,荆轲没有办法抵御,虽然他动都没有动,正因为他不动,所以没有漏洞,如果一动有漏洞出来,随便你如何高明,动辄有漏洞出来,所以静如泰山就没有漏洞!!!<br/>不动的学问,应用到人生,应用到做事做人,都要用高度的智慧去体会,并不是光看书就能做到,《道德经》是老子写的,不是我们的经验,我们要把老子的东西变成我们自己的才行!!!
匿名
在东方,老年人一直都受到尊敬,被认为很有价值,他比较有经验,他曾看过很多很多季节来了又去,他经历过各种经验,不管是好的或坏的,他已经成熟了,他已经不再是不成熟的!!!<br/>他具有某种完整,那是要有一些年纪才会有的,老年人受到尊敬、喜爱,他已经达到心的某一个纯度,因为他曾经透过心来生活,也曾经看过每一个欲望都导致挫折!!!<br/>那些欲望是过去的记忆,他曾经经历过各种灵魂的黑夜,也达到了某种超然的心境——一个观察者的纯粹!!!<br/>他已经不再有兴趣参加任何足球游戏,只是过着他的生活,他已经达到一种超越,因此他受到尊敬,他的智慧受到尊敬,在东方,生命并非只是短短的一百年,每一件事都永恒地在移动——夏天来临,雨水来临,冬天来临,然后又是夏天,每一件事都像圆一样在移动,生命也不例外,死·亡是一个圆的结束,也是另外一个圆的开始,除非你变得非常开悟,可以跳出这个恶性循环,而进入一个完全不同的法则!!!<br/>在东方,事情进行得比较缓慢,事情不必匆匆忙忙,一个人可以有整个永恒,我们曾经在这里,我们也将会再度在这里,所以,有什么好匆忙的呢,要带着强度和纯粹来感受每一件事!!!<br/>如果害怕失去年轻,那你就没有办法带着优雅来接受老年,你错过了年轻——它的喜悦和它的强度,同时你也错过了老年所能够带给你的优雅、平和!!!<br/>因此,每一个片刻都要尽可能地去经历它,不需要匆匆忙忙地跳到下一个片刻,时间不是金钱,时间是耗用不尽的,贫穷的人跟富有的人拥有同样多的时间,就时间而言,富有的人并没有比较富有,贫穷的人也没有比较贫穷,生命是一个永恒的再具身!!!<br/>而这一切,只是禅宗的冰山一角!!!